Гусейн Джавид

Гусейн Джавид
(1882-1941)

Гусейн Джавид (Гусейн Абдулла оглу Расизаде) родился 24 октября 1882-го года в г. Нахчыван, умер 5 декабря 1941-го года в ссылке в Иркутской области.

Гусейн Джавид — выдающийся поэт и драматург Азербайджана, родился в Нахчыване в семье священнослужителя. Начальное образование получил в местной моллахане, а среднее образование — в школе «Мектеби-Тербийе», учеба в которой велась в новом стиле (1894-1898). Эта школа была открыта выдающимся представителем азербайджанской интеллигенции, педагогом М.Т.Сидги. Свои первые стихи классического стиля Джавид писал под псевдонимами «Гюльчин» и «Салик». В 1899-1903 гг. Джавид жил в Южном Азербайджане, где продолжил учебу в Тебризской школе «Талибийе». Окончив литературное отделение Стамбульского Университета (1909), он стал заниматься педагогической деятельностью сперва в Нахчыване, затем — в Гяндже и Тифлисе, а с 1915-го года - в Баку.

Его литературное наследие, служившее ценным источником для обогащения азербайджанской культуры, литературного мышления и сокровищницы театра, занимает важное место в древней и вечно живой культуре Востока, классической азербайджанской поэзии. Творчество Джавида является образцом глубокого нравственно-философского наследия, а сам автор — одним из основоположников азербайджанского романтизма ХХ века.

Творчество Джавида отличается разнообразием жанров и форм. Он — автор лирических стихов, лирико-эпических и эпических поэм, первых в истории азербайджанской литературы трагедий и драм, написанных в стихотворной форме. Первая книга стихов Джавида под названием «Кечмиш гюнлер» («Былые дни») была издана в 1913-ом году. В первый период в его творчестве преобладали лирические произведения на общественную и философско-нравственную тематику («Оксуз Энвер», «Чобан тюркусу», «Кичик серсери», «Дунен ве бу гюн», «Гадын», «Гёрмедим», «Веремли гыз»). В этих произведениях описываются разные тяжкие моменты, переживаемые героями в семье и быту, несправедливость времени, страдания несправедливого строя. В стихах «Мазлумлар учун» («Для обездоленных») (1914), «Гуруба гаршы» («К закату»), «Херб ве фелакет» («Война и бедствие») (1916), «Херб Аллахы гаршысында» («Перед богом войны») (1917) отражается ненависть к войнам, имперской политике, которые ведут человечество к трагедиям.

Гусейн Джавид больше известен как драматург. Его трагедии на философские и исторические темы, семейно-бытовые драмы с точки зрения их стилистики, манеры написания и новизны формы стали новым этапом в азербайджанской драматургии, обогатили национальную театральную культуру новым содержанием. Автор в своей драматургии осветил непреходящие общечеловеческие, общественно-политические и культурные проблемы на высоком художественном уровне. В своей первой пьесе в стихах «Мать» (1910) автор воспевает доброту, преданность и мужество, в трагедии «Марал» (1912) — свободу личности и женщины, в первой трагедии в стихах в истории азербайджанской литературы — «Шейх Санан» (1914) он протестует против религиозной и национальной дискриминации, разлучающих людей друг от друга.

Эти же идеи продолжаются в драме «Шейда» (1917), и поэме «Хаггыны сен мубаризе иле ала билерсен» («Ты можешь отстоять свое право только путем борьбы») (1918).

В трагедии «Иблис» («Дьявол») (1918), занимающей важное место в творчестве драматурга, в образе Иблиса обобщены все реакционные силы своего времени, империалистические круги являющиеся «культурными варварами ХХ столетия».

В произведениях Джавида, написанных в 20-30-е годы — исторических драмах «Пророк» (1922), «Топал Теймур» (1925), «Сиявуш» (1933), «Хайям» (1935) своеобразным языком высокой поэзии поднимаются вопросы о роли личностей в истории, об отношениях властелина и народа, о свободомыслии и реакции.

Поэзия Джавида отличается высоким художественным профессионализмом, глубокой эмоциональностью и искренностью.